Exit. The right to die

Una salida

http://www.cinetube.es/documentales/social/ver-documental-una-salida.html

Este documental recoge los sentimientos de gente enferma que decide apostar sin dudar por la propia muerte, por la eutanasia. Asimismo, nos presenta a algunos de los miles de voluntarios que, solamente en Suiza, pueden acompañar a estas personas y proporcionarles un suicidio asistido de manera legal. "Exit" es una asociación que proporciona ayuda para el suicidio a personas enfermas e impedidas que lo solicitan. Asociaciones como esta se enfrentan a los tabú sociales con el fin de ayudar a aquellos que ya no sienten más que dolor, y que gozan de una reducida calidad de vida. Y es que, lamentablemente, cuando la enfermedad acontece, uno ya sólo se preocupa de ahorrarse a sí mismo y a sus seres queridos una larga, lenta y profunda agonía hasta la muerte final. Pero organizaciones como "Exit" sólo hay en Suiza: el único país del mundo donde es legal el suicidio asistido. El programa revela conversaciones íntimas entre enfermos terminales, miembros de la familia y los acompañantes de "Exit", la Asociación para el derecho a morir dignamente. Y se centra en el caso de una mujer incurable, mostrando los procedimientos médicos realizados hasta su emocional fallecimiento. "Una Salida" describe los vínculos entre sus personajes a través de lo extraordinario de sus tomas y su división del tiempo. Y esto se consigue capturando, a través de las conversaciones, las preocupaciones universales vinculadas a la vida y la muerte. Así, mostrándonos estas historias de la vida real, nos hace plantearnos la pregunta: ¿por qué, en el caso necesario, no debería uno tener derecho a elegir el modo y la hora de su propia muerte? Este emotivo documental ha sido galardonado con los siguientes premios: - Premio al Mejor Documental en el Festival Internacional de Cine de Namur. 2005 - Premio Golden Link de la Unión Europea de Radio y Televisión (UER). La Rochelle, 2006. - Premio al Mejor Documental en los Premios del Cine Suizo. Sarrebruck, 2006. - Premio del Festival de Cine Documental Full Frame. 2006.

Legos en el comité de ética: una reflexión desde la ética dialógica

Sergio Ramos PozónLicenciado en Filosofía. Máster en Ciutadania i drets humans: Ética i Política. Universitat de Barcelona.

Màrius Morlans MolinaMédico nefrólogo. Hospital Universitari Vall d’Hebron, Comité de Bioética de Catalunya, Comisión de Deontología del Colegio Oficial de Médicos de Barcelona.

http://www.ub.edu/fildt/revista/RByD21_ramos&morlans.htm

Revista de Bioètica i dret. 2011;21:32-38.

Resumen

Los principios éticos propuestos por Beauchamp y Childress, con los de dignidad e inviolabilidad, y la concepción de la justicia de Habermas constituyen nuestro marco ético. La ética del discurso habermasiana propone unos criterios para orientar la deliberación hacia una decisión justa. A la luz de estos criterios, analizamos la actual composición de los comités de ética, apreciando la participación asimétrica del ciudadano. Por este motivo, creemos que es necesaria una ampliación de la figura de los miembros legos para promover una participación más amplia de los ciudadanos. La ampliación se centra en cuatro posibles perfiles: 1) médico de cabecera; 2) representante de los pacientes; 3) antiguo paciente o familiar de éste; y 4) ciudadano conocido y respetado por su honradez.

Palabras clave

Comités de Ética Asistencial; Principialismo; Ética dialógica; y Miembros Legos.

Psiquiatría. Conceptos. Una aproximación pluralista a la mente y a las enfermedades mentales

S. Nassir Ghaemi nos presenta un libro  (Psiquiatría. Conceptos. Una aproximación pluralista a la mente y a las enfermedades mentales, Santiago, Chile: Mediterráneo; 2008) dividido en tres partes. La parte primera está dedicada a aspectos de filosofía de la ciencia, epistemología y metodología de la psiquiatría, y a las relaciones entre mente-cuerpo. En ésta, analiza las posturas eclécticas (principalmente, el modelo bio-psico-social de George Engel, el cual es también criticado), dogmáticas, pluralistas e integracionistas, apostando por una alternativa como es el Pluralismo metodológico, que hace referencia a la necesidad de utilizar múltiples métodos independientes para la comprensión y el tratamiento de las enfermedades mentales. Se basa, además, en un Integracionismo, un materialismo no reduccionista, para intentar arrojar luz sobre el problema "mente-cuerpo".

Cree que la mejor opción es decantarse por la Teoría Funcionalista o Emergentista, en lugar del dogmatismo o eclecticismo.

Es significativo el 5º capítulo dedicado al desarollo de la obra de Karl Jaspers en Psicopatología General, pues realiza una breve pero exhaustiva presentación del autor.

La segunda parte está enfocada a aspectos psiquiátricos, principalmente: nosología, psicoterapia y psicopatología. Nos habla sobre la evolución de la nosología psiquiátrica (DSM Vs. CIE), de la manía, psicosis, depresión, etc. y de las diversos enfoques terapéuticos como son los psicológicos y los biológicos.

Por último, nos propone un enfoque metodológico pluralista apoyado en un integracionismo, que hace síntesis de los capítulos anteriores mostrados.

Neuroética ¿las bases cerebrales de la justicia y la democracia?

Conferencia de Adela Cortina sobre Neuroética: ¿las bases cerebrales de la justicia y la democracia?

http://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.asp?id=2620

"NEUROÉTICA: ¿MORAL COMO ESTRUCTURA Y MORAL COMO CONTENIDO?"

http://www.youtube.com/user/congresozubiri#p/c/DA9E546CA17350AA/0/QzM7_dKGMSs

Adela Cortina.   Conferencia "NEUROÉTICA: ¿MORAL COMO ESTRUCTURA Y MORAL COMO CONTENIDO?" dictada por ADELA CORTINA ORTS (Universidad de Valencia, España) el miércoles 1º de septiembre de 2010 en el marco del III Congreso Internacional XAVIER ZUBIRI que tuvo lugar Valparaiso, Chile. 2010.

En esta conferencia que tenéis en abierto gracias a la Fundación Zubiri, pronunciada en Valparaíso, Adela Cortina repasa los intentos de algunos neurobiólogos y filósofos de fundamentar una ética en base a los progresos que se están realizando en el campo de la Neurobiología. No se trata para esta autora de menospreciar dichos conocimientos, sino de preguntarse si esta línea de pensamiento y de avance puede en algún caso desplazar las éticas tradicionales, religiosas y filosóficas. En primer lugar Adela sintetiza algunos planteos de la neuroética para subrayar que el ser humano valora mucho mas los eventos que le implican emocionalmente, y por consiguiente que ocurren en su entorno mas inmediato, de los que puede plantearse en términos abstractos. El cerebro parece haber evolucionado para crear grupos cohesionados y fuertes, donde el extranjero es mirado con desconfianza. Ahora bien, si eso es así, ¿es el ser humano intrínsecamente moral o vela tan solo para su provecho? Algunos autores parecen negar el fuste ético cuando apelan a una reacción meramente intuitiva o emotiva frente a determinados acontecimientos, sin poder razonar sus decisiones de condenar o aprobar una conducta. De una estructura amoral difícilmente podría derivarse una moralidad, pero esta moralidad existe, y por consiguiente hay que aceptarla como realidad. De hecho es un instrumento adaptativo, sin moral no existiría la cultura que tenemos, por lo que debemos admitir que algo nos conduce a la moralidad, como hacen la mayoría de neuroeticistas. Pero adaptación ¿de qué tipo? ¿Del ser humano a la naturaleza o de una transformación de la misma naturaleza en este proceso adaptativo? Tal parece que es la segunda opción, por lo que nuevamente nos encontramos en esta convergencia de aspectos biológicos con elementos puramente culturales. La moral puede tener un sustrato biológico pero es innegable que también es un hecho cultural, donde la vigencia de las filosofías éticas “tradicionales” no se pueden ignorar facilmente.

Información extraída de http://humedicas.blogspot.com/

Comentario de Francesc Borrell

El artículo redactado, bajo el título "Neuroética: las bases cerebrales de una ética universal con relevancia política", lo podéis encontrar en: http://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/687/689

STOP AL ESTIGMA DE LA SALUD MENTAL

RAMOS, A. STOP AL ESTIGMA DE LA SALUD MENTAL. ALICANTE: CLUB UNIVERSITARIO; 2010.
http://www.editorial-club-universitario.es/libro.asp?ref=3562

ES UN LIBRO SOBRE EL RELATO DE UNA PERSONA QUE HA SUPERADO UNA ENFERMEDAD MENTAL, LA ESQUIZOFRENIA. NOS HABLA SOBRE EL ESTIGMA EN LA SOCIEDAD, LA FAMILIA, LOS PROFESIONALES Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
ES UN EXCELENTE LIBRO PARA LUCHAR CONTRA LA ESTIGMATIZACIÓN, LA DISCRIMINACIÓN Y SOBRE CÓMO ES POSIBLE LA SUPERACIÓN DE LA ENFERMEDAD MENTAL.

EN DEFINITIVA, LA CONSTATACIÓN DE UN HECHO SIMPLE PERO NECESARIO: LAS PERSONAS CON UNA ENFERMEDAD MENTAL, SON "PERSONAS-CON-UNA-ENFERMEDAD-MENTAL" Y NO "ENFERMEDADES QUE TIENEN PERSONAS". 
SON PERSONAS COMO CUALQUIERA, PERO CON UNOS SÍNTOMAS PROPIOS DE SU PATOLOGÍA

Ética y praxis psiquiátrica

Santander, F., (coord.) Ética y praxis psiquiátrica, Asociación Española de Neuropsiquatría. http://www.aen.es/index.php?option=com_content&view=article&id=315%3A23-f-santander-ed-etica-y-praxis-psiquiatrica-2000&catid=421%3Acoleccion-estudios&Itemid=52

Es uno de los mejores libros que conozco sobre psiquiatría y ética.